被剜心的比干与被烧死的布鲁诺—那些在历史暗夜中宁愿逆天也不肯叛道的先贤

人类的历史就是一部大戏,剧本早已写好,只是按照既定的剧情在一幕幕上演。这部大戏的情节变化对应着周易的运行规律,对应着天象的变化,这就是我们所说的天意。所以历史上很多得道高人,在参透了易理玄机后,便看清了天意,知道了历史的走向,留下了许多千古预言。

《周易》的第八卦是“比卦”,这一卦第五爻(九五爻)的爻辞中说“王用三驱,失前禽”,这一像辞中说“舍逆取顺,失前禽也”。这其中隐含了一条历史规律。

什么意思呢?说这之前我们先了解一个典故。中国有两个成语,叫“一网打尽”和“网开一面”,这个典故和这俩成语有关。

商朝的开国帝王商汤,有一次外出,看见野外有人在张网捕捉猎物。只见这个人在四个方向分别张了四张网,并且一边张网一边向上天祷告说:“天下四方的猎物统统都进到我的网中来。”

商汤看见后就说:“你这不是要把天下的猎物都一网打尽吗?”于是商汤就命人撤掉了三张网,只给他留下一张,并且向上天祷告说:“想要往左逃的猎物,就往左逃走吧;想要往右逃的猎物就往右逃走吧。只有那些不听从天命的,撞到我的网中来。”这就是网开一面的典故。

上天有好生之德,天无绝人之路,每当危难降临前,上天一定会给众生留一条生路,让众生有路可逃,这是天道规律。在危难降临前,往哪个方向逃才是安全的呢?这个逃生的方向就是天意所在。只要看清、顺从天意,就能选择这个正确的方向,便会得到天地的庇护,逢凶化吉。

我们再来看看比卦的九五爻爻辞。“王用三驱,失前禽”,意思就是天子狩猎时,不能四面包抄,只能三面围剿,至少得留出一方让猎物逃命,不能把猎物一网打尽。这是效法天道,就是在危难来临前,给生命留条生路,让生命有选择和逃生的机会,让生命自己去选择自己的未来。所以天子狩猎时,可以从后面、左面、右面,这三面来包抄围剿,但得网开一面,留下前方让猎物能够逃走,所以选择逃向前方的猎物就可以平安脱险,而往其它方向跑的,就会被捕杀。这就是“王用三驱,失前禽”的内涵。

象辞对这句话进行了进一步的解释“舍逆取顺,失前禽也”。古时候天子是上天所挑选的人间代表,上天之子,他秉承天意,在人间行使上天的意志、放牧万民。这里天子狩猎,隐含着人类的历史是在天意的指引下沿着既定的路线在前行,天意就是历史发展的大势所在,谁也无法阻挡和改变,偏离者都将被淘汰出局。

所以在历史发展的大势之下,逆天意而行的,将无法在天地间容身,将在历史的猎场中被围剿、诛杀,无处可逃。只有看清天意,选择顺天意而行的,才能逢凶化吉,得天地庇护。这就是“舍逆取顺,失前禽”的内涵。

每个人都会在历史的发展过程中选择自己的方向,而历史发展的大方向又在遵循着天意前行,谁也不可改变,所以选择了错误方向,违背天意而行的,都会在历史前行的过程中被历史淘汰。

在人类历史上,不乏逆天而行者,最终都下场悲惨,成为历史猎场中被围剿的猎物,回望历史,但凡逆天而行的,很多都是些逆天叛道的大恶之徒,这些都死有余辜,不值一提。但也不全是这样,还有一些逆天,但不叛道的忠烈之士,是历史中最可敬的人。

人有生老病死,宇宙有成住坏灭,历史也是一样。我们这个世间,有白天,有黑夜,时间就这样轮回着。历史也是这样,有光明,也有黑暗,历史也是这样轮回着。佛家讲因果循环,当人类道德堕落,违背道义,罪业太大的时候,就会出现大灾难,历史就会因此进入黑暗时期,人类就会在这黑暗痛苦中承受自己造下的罪业。所以,这些黑暗时刻的出现,是因果循环的规律所造成的,遵循着易理,这就是天意。

每当黑暗时刻降临时,历史就进入了长夜,人间就会邪恶当道、生灵涂炭、暗无天日。这个时候,黑暗邪恶的势力就会掌握权势、横行天下,而光明正义的力量则会非常的衰弱,正不胜邪。在这个时刻,敢于恪守道义,孤身向黑暗宣战的人,则是最可敬、最伟大的人。

《周易》的第三十六卦明夷卦(地火明夷),所昭示的就是历史黑暗时刻的到来,以及当历史黑暗时刻到来时如何在危难中逃生。

明夷卦,上卦为坤卦,下卦为离卦。坤为地。离,代表火,代表光明、智慧、太阳等。地火明夷的卦象,表示太阳已经沉入了地下,黑夜降临,大地一遍黑暗。这预示着历史已进入了黑暗时刻。

另外明夷卦还隐含着:把智慧深藏在胸中、表面上装疯卖傻、不要显露自己的锋芒,远离黑暗势力,隐退避难……这些都是明夷卦的卦象所彰示的内涵,也是上天在这一天象下,给身处险境中的人所指出的逃生之路。

也就是说,当出现这一天象时,在历史进入了这一卦象的时刻,黑暗势力得天时,人间即将会有一场血雨腥风的大围剿,此时处于黑暗势力中心的人,相当于处于历史猎场的中心,处境非常危险,但他仍有生路可逃。那就是隐藏锋芒、深藏智慧、装疯卖傻,或直接远离黑暗势力、远走高飞、隐退避祸,否则就会被围剿、诛灭,无路可走。

明夷卦的第五爻(六五爻)的爻辞说:“箕子之明夷,利贞。”就已给我们列举了如何在这种险恶天象下,危中逃生的实例。

周朝之前的黑暗时刻,就是商朝末年商纣王统治的时期。商纣王荒淫无道,狐狸精祸乱朝政,残害忠良,酒池肉林、敲骨验髓,天下生灵涂炭。根据天象运行规律,这时历史已走入了明夷卦的卦象,历史进入了黑暗时刻。这是天意。

在这种天象下,上天给身处黑暗中心危险处境的人所指明的逃生之路,就是卦象中所隐含的:不要与黑暗势力同流合污,也不要与它们针锋相对,要隐藏锋芒、把智慧藏在胸中,不要显露,表面上装疯卖傻,等待黎明的到来;或直接远离黑暗势力,远走高飞、隐世避祸。这些都是顺从天意,逢凶化吉的方法。

微子、箕子、比干是商朝末年的三位贤能之人,被孔子称为“殷末三仁”。微子是商纣王的兄长,箕子和比干都是商纣王的叔父。在历史进入明夷卦象的黑暗时刻,他们当时都身处黑暗势力的中心,也就是说人间将上演一场大围剿,他们都身处历史猎场的中心,他们必须及时的参透、顺从天意,才能逃离苦难。

所以,那时处于黑暗中心的箕子和微子参悟了天意,一个在商纣王身边装疯卖傻,另一个远走高飞,都平安度过了危难。等到商朝灭亡,黎明到来时,他们都重新出山,一个建立了朝鲜,成了朝鲜的王;另一个被分封到宋国,成为宋国的君主。

比干的下场可以说是非常凄惨的,他难道没有微子与箕子的智慧,看不透天意?我想不是,他有这个智慧。他为什么如此愚蠢的选择死路?选择这种残酷的死法?因为他不肯泯灭心中的道义,于是宁愿违背天意,逆天而行,宁愿以这种痛苦的方式,挖出自己的心,以在这个历史的黑暗时刻,照亮长夜!

人是不可能逆天的,一颗泥沙、一支细流如何能改变得了大河的流向?这是永远不可能的事。但历史上偏有一些这样的人,他们为了心中的道义,而逆着历史的大势,逆天而行,明知不可为而为之。

明知不可为而为之,这简单的一句话,谁能真正体会它背后的惨烈?比干被活活挖心;诸葛亮心力交瘁,六出祁山,累死五丈原;岳飞精忠报国,背着天大的冤屈、受尽酷刑、惨死风波亭;袁崇焕被整整割了三千六百刀,割下的血肉被自己忠心守护的百姓生吃……

西方也有这样的圣贤。普罗米修斯盗取圣火给人类,被宙斯缚在高加索山麓,每天被一只恶鹰啄食肝脏;乔尔丹诺·布鲁诺发展了日心说,提出“宇宙无限说”,被教会处以火刑;古希腊哲学家苏格拉底宁肯一死也不愿意放弃自己的学说,最后饮下毒酒而死……

逆天者,天地间将没有容身之地,被天地所诛杀。这种孤独和惨烈不是普通人能够体会的。也许人们笑他们天真、顽固、执迷不悟,但是惟有那些真正洞察了他们内心世界的人,才会为他们的智慧与忠诚所折服。

他们明明知道不可为,但还是执意去螳臂当车,阻挡历史的走向,毅然决绝的为自己选择了这条无人绝径,用自己的血肉之躯,用最惨烈的方式,去对抗天地规律,孤独的迎战那无边的黑暗与罪恶。历史的车轮终究不费吹灰之力,便将他们碾轧成泥,这也是他们早己明知的结局,即使让他们再重来几次,他们还会这么选择。他们是在以这种最愚蠢而决绝的方式向天地宣告:道义高于天意!

那些在历史长夜中,站在黑暗中心,孤独向黑暗宣战的逆天者们,倾尽其所有,无声的将道义摆在了天意之上。他们秉心烛夜,以微弱的荧光,照亮了万古黑暗!

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。